Methodological proposal of teaching L2 spanish with haitian migrants<\/strong><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ column_structure=”1_2,1_2″][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Autor\u00eda y filiaci\u00f3n” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n Cristi\u00e1n Manuel Abarca Gonz\u00e1lez<\/strong> Profesor de Castellano y Comunicaci\u00f3n y Doctor en Literatura de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso. Jefe de UTP en Liceo de adultos Francisco Tello Gonz\u00e1lez.<\/p>\n <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Descarga PDF” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n Descarga aqu\u00ed esta publicaci\u00f3n<\/strong><\/a> (formato pdf, 798 KB)<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Resumen” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n Este trabajo presenta una estrategia de escritura de relatos de la memoria, que se desarroll\u00f3 con un curso de estudiantes migrantes haitianos y haitianas en un Segundo Nivel de Ense\u00f1anza Media de EPJA. La experiencia de trabajo consisti\u00f3 en dar cuenta de las vivencias como migrantes en Chile, con la finalidad de visibilizar las problem\u00e1ticas en el pa\u00eds receptor, adem\u00e1s de potenciar los aprendizajes del nuevo idioma hablado en el lugar de migraci\u00f3n. La estrategia metodol\u00f3gica estuvo inserta dentro del desarrollo curricular de la asignatura de Lengua Castellana y Comunicaci\u00f3n, como un mecanismo de articulaci\u00f3n del aprendizaje del espa\u00f1ol con la experiencia afectiva de la memoria. En las narraciones producidas se pueden apreciar ciertas l\u00edneas comunes que constituyen marcos sociales de articulaci\u00f3n discursiva de la memoria y de la experiencia, con una marca identitaria y comunitaria.<\/p>\n <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Palabras clave” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n memoria, narraci\u00f3n, migrante, aprendizaje, espa\u00f1ol<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Abstract” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n This work presents a writing strategy using memory stories. This work was developed for a class of migrant Haitian students in the second level of high school for adults. The experience of this work consisted of recounting their experiences as migrants in Chile, in order to make visible the problems and empowering learnings of the new language in the new migration place. The methodological strategy was inserted in the curricular development of the subject of Spanish language and communication, as an articulation mechanism of the teaching of Spanish as an L2 with the emotional experience of memory. In the narratives made, one can find some common lines and themes which constitute social frameworks of discursive articulation of memory and experience, with an identity and community mark.<\/p>\n <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||5px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Keywords” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n memory, narration, migrant, learning, spanish<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ min_height=”156px” custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Recepci\u00f3n y aceptaci\u00f3n” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n 27 de julio 2020<\/p>\n 30 de septiembre 2020<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Cuerpo de la publicaci\u00f3n” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n El proceso migratorio que ha vivido Chile en los \u00faltimos a\u00f1os representa un incremento importante en relaci\u00f3n con las d\u00e9cadas anteriores. En espec\u00edfico, en la Regi\u00f3n de O\u00b4Higgins, la migraci\u00f3n creci\u00f3 un 69,2% en el periodo 2010-2017, mientras que el crecimiento de la poblaci\u00f3n de toda la regi\u00f3n lo hizo solo un 1%, en el mismo periodo (Instituto Nacional de Estad\u00edsticas, INE, 2019).<\/p>\n A partir del a\u00f1o 2018, y como consecuencia del proceso migratorio, se produjo un cambio importante en la conformaci\u00f3n de las salas de clase de la jornada nocturna del Liceo de adultos Francisco Tello Gonz\u00e1lez de la ciudad de Rancagua, con la llegada de nuevas y nuevos estudiantes migrantes no hablantes del espa\u00f1ol, provenientes de Hait\u00ed[1]<\/a>. Frente a esta situaci\u00f3n emergente, se hizo necesario reajustar los programas de estudio para poder dar cabida a las necesidades de estos y estas integrantes de la comunidad liceana, en particular, dentro de la asignatura de Lengua Castellana y Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n El ajuste curricular se orient\u00f3 hacia la ense\u00f1anza-aprendizaje del espa\u00f1ol como segunda lengua (ESL), para cubrir las necesidades de las y los educandos y, al mismo tiempo, apoyar el progreso de los programas de las dem\u00e1s \u00e1reas de estudio. Se potenci\u00f3 el desarrollo de estrategias que no solo buscaran dar cuenta del dominio de la nueva lengua, sino que permitiera a los y las estudiantes articular modos textuales m\u00e1s complejos y que cumplieran el objetivo del aprendizaje formal y sistem\u00e1tico del espa\u00f1ol, para poder orientar los aprendizajes idiom\u00e1ticos desde las competencias comunicativos y favorecer la\u00a0 inclusi\u00f3n en la sociedad y el sistema chileno: \u201cExiste acuerdo en que la ense\u00f1anza de una lengua lleva impl\u00edcita pr\u00e1cticas sociales que est\u00e1n estrechamente vinculadas a esa lengua y a sus usos\u201d (Sumonte et al<\/em>, 2018, p. 62), es decir, la ense\u00f1anza-aprendizaje de una lengua debe ser abordad como un \u201cinstrumentos de construcci\u00f3n social de la realidad y de comunicaci\u00f3n, y, en esa medida, como un veh\u00edculo de construcci\u00f3n y transmisi\u00f3n cultural.\u201d (Sumonte et al<\/em>, 2018, p. 62)<\/p>\n Este trabajo se orient\u00f3 bajo el objetivo general de intencionar una metodolog\u00eda de aprendizaje del espa\u00f1ol a trav\u00e9s de la producci\u00f3n de un texto de intenci\u00f3n literaria, tomando las experiencias propias del viaje de la migraci\u00f3n a Chile (siguiendo un modelo narrativo autobiogr\u00e1fico), potenciando un aprendizaje con base en instancias afectivas como la memoria puesta al servicio de la escritura, en un curso de Segundo Nivel de Ense\u00f1anza Media conformado en su totalidad por estudiantes haitianos y haitianas, en el Liceo Francisco Tello Gonz\u00e1lez.<\/p>\n Para el logro de lo anterior, se determinaron los siguientes objetivos espec\u00edficos:<\/p>\n En el contexto migratorio que vive Chile actualmente se ha comenzado a visibilizar la realidad de muchos y muchas migrantes a quienes se les dificulta el acceso a distintas esferas del quehacer nacional por no contar con la regularizaci\u00f3n de sus papeles, como no poder trabajar de forma contractual, lo que no solo se traduce en una carencia de tipo econ\u00f3mica, sino que trasciende a lo social, a lo afectivo, a lo relacional y, en definitiva, a su incorporaci\u00f3n efectiva a la sociedad chilena, generando situaciones de vulneraci\u00f3n de sus derechos\u00a0 y de segregaci\u00f3n. \u00a0<\/p>\n (\u2026) la llegada de migrantes a una sociedad produce una desigualdad de hecho y de derecho en el acceso a la ciudadan\u00eda y como consecuencia de ello, una contracci\u00f3n de facto<\/em> de la democracia. La sola\u00a0aparici\u00f3n de los migrantes en el espacio p\u00fablico, independientemente de su condici\u00f3n administrativa (regular o irregular), implica por definici\u00f3n un factor de estrati\ufb01caci\u00f3n en el acceso a derechos. (Thayer, 2004, p.19)<\/p>\n<\/blockquote>\n Este escenario se torna m\u00e1s complejo cuando los migrantes deben luchar contra la barrera idiom\u00e1tica y la dificultad que representa el no reconocimiento de sus estudios por parte del sistema educativo chileno.<\/p>\n Si al desempleo y a la invalidez de estudios agregamos la discriminaci\u00f3n racial que viven los migrantes haitianos, la falta de preparaci\u00f3n y de lineamientos claros del sistema educativo chileno, entre varios otros aspectos, podemos afirmar que la situaci\u00f3n de estas personas es de las m\u00e1s precarias entre de las comunidades precarizadas de la sociedad chilena.<\/p>\n En la migraci\u00f3n haitiana se revelan nuevas barreras para su reconocimiento que revelan una diferencia con los procesos y experiencias migratorias de otras comunidades migrantes en el pa\u00eds. Una barrera ling\u00fc\u00edstica que dificulta la satisfacci\u00f3n de derechos y necesidades al presentarle obst\u00e1culos en aspectos burocr\u00e1ticos, laborales y educativos; una barrera racial-cultural \u2026 junto con una diferenciaci\u00f3n de clase que tiende a inferiorizarlos por medio de prejuicios asociados al estado de crisis pol\u00edtica y econ\u00f3mica que vive su pa\u00eds\u2026 una barrera educacional dada por trabas en el reconocimiento y convalidaci\u00f3n de t\u00edtulos, oblig\u00e1ndolos a repetir estudios escolares incluso a quienes cuentan con estudios superiores… (Az\u00f3car, 2017, p. 18 y 19)<\/p>\n<\/blockquote>\n El Programa de Estudio de Lengua Castellana y Comunicaci\u00f3n de Educaci\u00f3n Media (Ministerio de Educaci\u00f3n de Chile, 2007), para el Segundo Nivel de Educaci\u00f3n Media EPJA, aborda el desarrollo de habilidades ling\u00fc\u00edsticas, principalmente en relaci\u00f3n con la narraci\u00f3n y la argumentaci\u00f3n, por lo que la adaptaci\u00f3n realizada consider\u00f3 la comprensi\u00f3n y producci\u00f3n de estas tipolog\u00edas discursivas hacia el segundo semestre del a\u00f1o escolar. El constructo que ofrece el programa curricular fue trabajado desde una perspectiva en que el curr\u00edculum oculto, entendido como el sello de inclusi\u00f3n del establecimiento educacional, se pudiese entrelazar con el curr\u00edculum formal, de modo de constituirse en \u201cun conjunto de experiencias de aprendizaje\u201d (Rom\u00e1n y Diez, 2000, p.165) para las y los involucrados.<\/p>\n El ajuste curricular del curso fue pensado de forma tal que los y las estudiantes pudiesen adquirir herramientas para avanzar desde un nivel b\u00e1sico de aprendizaje del espa\u00f1ol, a comienzos de marzo, tomando como punto de partida las formas verbales b\u00e1sicas y sus conjugaciones, en conjunto con trabajo de vocabulario, sin\u00f3nimos, ant\u00f3nimos, etc., de manera que esto les permitiera dar cuenta, mediante expresiones ling\u00fc\u00edsticas, de la realidad que les rodea, para pasar a las formas irregulares del tiempo presente. Posteriormente, aprendieron el tiempo pasado y futuro, con lo que ya pudieron articular y comprender peque\u00f1os textos de estructura simple y lograron establecer conversaciones simples referidas al contexto m\u00e1s inmediato. En una tercera etapa aprendieron y practicaron con los modos subjuntivo y condicional para llegar a expresar situaciones no concretas e ir complejizando sus interacciones ling\u00fc\u00edsticas. Revisados los distintos tiempos y modos verbales, comenzaron con la escritura de textos en conjunto con el aprendizaje de las propiedades textuales, alcanzando as\u00ed, un nivel de desarrollo que les permiti\u00f3 crear textos m\u00e1s complejos y mejor estructurados.<\/p>\n La propuesta de trabajo articulado de memoria y narraci\u00f3n se inici\u00f3 en el segundo semestre del a\u00f1o 2018, durante el mes de agosto. Se estableci\u00f3 una l\u00ednea de trabajo basada en la socializaci\u00f3n de las experiencias, consideraci\u00f3n de aspectos como audiencia, elaboraci\u00f3n de bosquejos previos y la generaci\u00f3n de borradores textuales:<\/p>\n (\u2026) es necesario dominar el proceso: saber generar ideas, hacer esquemas, revisar un borrador, corregir, reformular un texto, etc. El conjunto de estas estrategias constituye lo que se llama \u2026 el perfil del escritor competente. Este es el que tiene en cuenta su lector, escribe borradores, desarrolla sus ideas, las revisa, reelabora el esquema del texto, busca un lenguaje compartido con el lector para expresarse, etc.\u201d (Cassany, 1990, p. 71 y 72)<\/p>\n<\/blockquote>\n Los trabajos fueron revisados varias veces, mediante la aplicaci\u00f3n de pautas de propiedades textuales y se fueron adaptando a lo que buscaban comunicar sus emisores y emisoras: \u201cEl uso de estrategias de comunicaci\u00f3n se puede considerar como la aplicaci\u00f3n de los principios metacognitivos: planificaci\u00f3n, ejecuci\u00f3n, control y reparaci\u00f3n de los distintos tipos de actividad comunicativa: comprensi\u00f3n, expresi\u00f3n, interacci\u00f3n y mediaci\u00f3n\u201d (Instituto Cervantes, 2002, p. 61).<\/p>\n Como este grupo de estudiantes se encuentra inserto en un contexto hispanohablante, se hizo m\u00e1s necesario potenciar la parte escrita y que, desde esta, pudiesen mejorar la expresi\u00f3n oral, adem\u00e1s de poder adecuarse a las variantes de sus usos:<\/p>\n El dominio de todas estas competencias implica estar en la capacidad de construir y comprender enunciados gramaticales y adecuados, saber como usarlos, ante quien, y en cuales contextos ling\u00fc\u00edsticos y no-ling\u00fc\u00edsticos. Esto significa que el individuo debe comprender (leer y o\u00edr) y producir (hablar y escribir) las diferentes variedades diat\u00f3picas, diastr\u00e1ticas y diaf\u00e1sicas de la lengua que se usa en la comunidad. (J\u00e1imez, 2001, p. 354)<\/p>\n<\/blockquote>\n Se consider\u00f3 el empleo de la memoria como una buena herramienta para validar los aprendizajes del espa\u00f1ol, ya que, mediante el ejercicio de la memoria y su relaci\u00f3n con la producci\u00f3n de textos escritos, los y las estudiantes podr\u00edan dar cuenta de las vivencias de su proceso migratorio a nuestro pa\u00eds, agregando significaci\u00f3n a sus aprendizajes.<\/p>\n La memoria se construye a trav\u00e9s de la narraci\u00f3n: \u201cla memoria es narrativa en un doble sentido, como relato de progresi\u00f3n de acontecimientos en el hilo del tiempo, y como conformaci\u00f3n de una trama\u201d (Mendoza, 2004, p. 6); y es abordada desde esta misma esfera, es decir, los sujetos que conservan y difunden la memoria en las comunidades hacen una reconstrucci\u00f3n de la realidad a trav\u00e9s de los mecanismos discursivos que ofrece la narraci\u00f3n: \u201cExisten acuerdos narrativos que \u201cmodelan las experiencias\u201d, para que, por caso, se indique c\u00f3mo hay que vivenciarlas, para darle un sentido al mundo. Estas formas de discurso son un modo de organizar tambi\u00e9n la experiencia pasada\u201d (Mendoza, 2004, p 4). La narraci\u00f3n le otorga al ser humano la categor\u00eda de sujeto \u201crecursivo\u201d (Echeverr\u00eda, 2003). Se puede se\u00f1alar que las comunidades articulan sus textualizaciones como constructo cultural y social y estas, a su vez, ofician de correlato discursivo de los hechos sucedidos en la realidad emp\u00edrica. La memoria como constructo social implica un ejercicio de revisi\u00f3n de hechos acontecidos, a partir de un ideario comunitario.<\/p>\n Toda comunidad da cuenta de s\u00ed misma a trav\u00e9s de discursos que la representan, de lo que fue en tiempos pasados y de lo que busca para el futuro, as\u00ed como los distintos grupos con lazos identitarios se construyen sobre imaginarios que los definen y potencian (Subercaseaux, 2004; Anderson, 2007), que orientan su identidad, que tiende a ser narrativa y, por consiguiente, m\u00edtica; igual situaci\u00f3n acontece dentro de una comunidad desde su visi\u00f3n particular o microcomunitaria que se evidencia en la acci\u00f3n de los sujetos que la conforman y del territorio (Ch\u00e1vez, 2007) que habitan.<\/p>\n Las comunidades se \u201ctejen\u201d mediante relatos, los que son articulados desde temporalidades y espacialidades (el territorio) espec\u00edficas, la uni\u00f3n de estos dos conceptos da un marco de referencia, este es el marco narrativo o marco social (Mendoza, 2004). Frente a esta situaci\u00f3n, la memoria filtra y re-crea sucesos que son significativos para los valores que busca destacar o establecer como deseables para su devenir[2]<\/sup><\/a>, es decir que la memoria es una praxis narrativa afectiva. Lo que no se quiere se elimina, es dejado en el olvido o se invisibiliza, ejercicio pol\u00edtico que muchas veces se muestra como sagrado desde las construcciones m\u00edticas comunitarias.<\/p>\n El o los marcos sociales certifican la \u201cfijeza y coherencia de los recuerdos\u201d (Mendoza, 2004, p. 4) y, como consecuencia, le dan forma a la construcci\u00f3n discursiva de la memoria, forma que se muestra mediante im\u00e1genes \u201cmemorables\u201d. Aquellos hechos o sucesos considerados traum\u00e1ticos son una buena materia prima para el discurso articulado desde la memoria, dada su adaptaci\u00f3n moralizante, ya sea como capacidad de reacci\u00f3n, sobrevivencia y adaptaci\u00f3n de quienes integran las comunidades, hasta las instituciones que conforman los cuerpos sociales m\u00e1s organizados.<\/p>\n La memoria que se teje en los relatos testimoniales no es un corpus<\/em> cerrado que no permite re-escrituras[3]<\/sup><\/a>, al contrario, al tratarse de historias comunes a un grupo de personas, est\u00e1 sujeta a interpretaciones (Bruner, ctd en Mendoza, 2004) de los mismos sujetos que motivan el devenir espacio-tiempo; en este sentido, el territorio funciona como un universo semi\u00f3tico que genera constantes imbricaciones de la ret\u00f3rica de la\u00a0 memoria, los sujetos construyen relatos que devienen en informar, entender, apropiar, alegorizar, mitificar, etc., que van fluctuando \u201centre las aproximaciones cognitivas y discursivas\u201d (Mendoza, 2004, p. 3) con la finalidad de dar cuenta de un evento o situaci\u00f3n, las primeras, mientras que las segundas aproximaciones se orientan hacia la circulaci\u00f3n de los relatos y su intertextualizaci\u00f3n, generando una matriz que textualiza desde un relato anterior, es decir, con la carga de otras memorias pasadas y de elementos culturales que en ella se contienen.<\/p>\n De esta manera, los sujetos van reconfigurando su relato y generando un metarelato que constituye su identidad y termina por organizar un nuevo marco social desde el que se textualizar\u00e1n nuevos acontecimientos venideros o acontecimientos acallados anteriormente y que se quieren visibilizar.<\/p>\n El Segundo Nivel de la modalidad con que se trabaj\u00f3 esta propuesta metodol\u00f3gica estuvo constituido por 35 estudiantes, contando solo con 6 mujeres[4]<\/a>. Ellos y ellas se encontraban en un rango etario entre los 19 y los 36 a\u00f1os. Casi todos y todas viviendo en la ciudad de Rancagua (al momento de realizarse la experiencia), con algunas excepciones en Requ\u00ednoa y Rengo, comunas cercanas a la capital regional.<\/p>\n Se present\u00f3 el proyecto a las y los estudiantes, explic\u00e1ndoles que el producto esperado ser\u00eda un relato en que plasmaran sus experiencias de viaje y vida en Chile. Anteriormente se realiz\u00f3 con ellos y ellas un trabajo de escritura con formato epistolar, en que relataron sus expectativas y sus decepciones en relaci\u00f3n con su nueva condici\u00f3n de chilenos y chilenas, con la finalidad de rastrear alg\u00fan tipo de resistencia o afinidad con el tipo de actividad y de practicar la tarea de escritura, de modo de establecer un acercamiento a la producci\u00f3n de textos m\u00e1s extensos.<\/p>\n El trabajo se desarroll\u00f3 en 10 bloques de clases de 90 minutos, en que se fue abordando la tem\u00e1tica con lecturas de relatos testimoniales y de memoria, se fue intencionando la generaci\u00f3n del recuerdo, as\u00ed como tambi\u00e9n se revisaron los elementos propios del g\u00e9nero narrativo,\u00a0 se aplicaron revisiones y co-revisiones, de manera que entre ellas y ellos mismos pudiesen aportar en la construcci\u00f3n de una memoria colectiva, as\u00ed como de poder ayudarse con la escritura en espa\u00f1ol y socializar su aprendizaje, su experiencia y su texto al mismo tiempo. Se consider\u00f3 una sesi\u00f3n final de correcci\u00f3n general y luego los textos fueron subidos a la p\u00e1gina web del liceo, para que toda la comunidad estudiantil y del establecimiento tuviese acceso a ellos.<\/p>\n Los relatos escritos por los y las estudiantes arrojaron varios resultados que pueden ser observados desde el constructo de la memoria de un nuevo grupo que comienza a establecerse en el territorio chileno y empieza a conformar una identidad h\u00edbrida, que es producto de la mezcla cultural, racial, ling\u00fc\u00edstica, entre otros aspectos. Una situaci\u00f3n interesante de destacar es que esta nueva identidad constituye un testimonio de la manera en que esta comunidad se inserta, se relaciona y se hace parte de la comunidad y del pa\u00eds al que decidieron migrar.<\/p>\n Hay cuatro t\u00f3picos fuertes que se pueden determinar como marcos sociales de la memoria de esta experiencia migratoria espec\u00edfica y que, como tales, escenifican las pretensiones, anhelos y vivencias con que los y las escribientes buscan articular su vivencia en los textos producidos, estos t\u00f3picos son:<\/p>\n 1- Deseo de mejorar las condiciones de vida en Chile: \u201cMigr\u00e9 para tener una vida mejor. Con la que podr\u00eda facilitar una educaci\u00f3n superior, y otra experiencia en la vida, es por esto que dej\u00e9 mi ciudad natal para trasladarme a otra ubicaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n En muchos de los relatos las y los estudiantes dejan en claro que el objetivo de la migraci\u00f3n a Chile es mejorar las condiciones econ\u00f3micas y, por ende, de vida en general, la repetici\u00f3n de este t\u00f3pico da cuenta de una motivaci\u00f3n general para dar inicio a esta nueva experiencia que, en definitiva, cambiar\u00e1 la vida de estos nuevos y nuevas integrantes del pa\u00eds.<\/p>\n 2.- Dificultad para conseguir trabajo: \u201cDespu\u00e9s de una semana de buscar trabajo, en todos los lugares me ped\u00edan papeles. Es una experiencia dura en Chile encontrar trabajo siendo inmigrante y sin tener los papeles necesarios.\u201d<\/p>\n Se manifiesta de forma general un descontento hacia la burocracia del sistema chileno y, con ello, la dificultad de insertarse en la vida del pa\u00eds. Se aprecia sentimientos de frustraci\u00f3n y de dificultad con que se debe enfrentar y comenzar con la nueva vida.<\/p>\n 3.- El racismo por parte de la sociedad chilena: \u201cAhora no veo nada que me guste en Chile, porque en Chile hay mucho racismo, demasiadas personas lastiman a los negros, no quieren trabajar y no quieren pagarles.\u201d<\/p>\n Con esto se evidencia la discriminaci\u00f3n y el abuso del que son v\u00edctimas las personas migrantes de Hait\u00ed. En muchas de las narraciones se manifiesta una problem\u00e1tica con el clima, en espec\u00edfico con la dificultad frente al fr\u00edo, situaci\u00f3n que se interpreta como una frialdad en la recepci\u00f3n e integraci\u00f3n de estos migrantes. \u201cLo primero que no me gust\u00f3 en Chile es el fr\u00edo, luego el comportamiento de la gente que es muy feo y es muy duro.\u201d<\/p>\n El racismo del que son v\u00edctimas, tambi\u00e9n da cuenta del comportamiento de la sociedad receptora y debe ser tomado como una voz de alerta sobre el proyecto de sociedad que Chile quiere construir para el futuro.<\/p>\n 4.- Sentimientos de optimismo frente a un futuro mejor. \u201c\u00bfQu\u00e9 espero para el futuro? (\u2026) Una vida donde todos seremos chilenos. \u00bfQu\u00e9 me gustar\u00eda que cambiara de Chile? Un Chile sin discriminaci\u00f3n ni xenofobia, un Chile donde los trabajadores sean bien pagados, por el tiempo que trabajamos, un Chile donde todos seremos iguales y que no haya diferencia entre el color del cuerpo, porque tenemos la misma sangre.\u201d<\/p>\n Pese a las situaciones negativas que han vivenciado, muchos de los y las estudiantes dejan en claro que tienen una visi\u00f3n m\u00e1s bien optimista del futuro, de alguna manera, esto tambi\u00e9n corresponde a una forma de mantener su autoestima y las esperanzas frente a las dificultades experimentadas.<\/p>\n Las muestras que han sido tomadas de los relatos para ejemplificar estos cuatro marcos sociales que se articulan en la memoria de los migrantes se reiteran de formas similares, constituy\u00e9ndose, por ello, en una constante del proceso migratorio, al menos dentro de los alcances que se han rastreado en este trabajo.<\/p>\n Como conclusi\u00f3n, se pueden enumerar algunas caracter\u00edsticas de la actividad realizada en funci\u00f3n de los resultados discursivos.<\/p>\n 1.- Una multiplicidad de voces en que se genera una visi\u00f3n de vida y narrativa desde un ejercicio de memoria que busca visibilizar y socializar la experiencia de estos y estas estudiantes, al mismo tiempo, en la multiplicidad, se generan patrones comunes que tienen que ver con los marcos sociales con que se est\u00e1 construyendo su memoria.<\/p>\n 2.- Existen elementos que son constitutivos de una comunidad, al evidenciarse problem\u00e1ticas y directrices de acci\u00f3n transversales. Al pertenecer a una cultura y hablar un idioma diferente, la relaci\u00f3n de tipo comunitaria que puedan establecer los sujetos de este proceso migratorio entre ellos y ellas, se da con mayor rapidez y facilidad que la de otros y otras migrantes de culturas y lenguas similares a la del pa\u00eds receptor.<\/p>\n 3.- Para los escribientes y para las comunidades en las que se insertan, se genera un nuevo orden caracterizado por la reterritorializaci\u00f3n de los lugares a los que migran, traen sus sue\u00f1os, anhelos, esperanzas, costumbres y visiones propias de la vida y de la existencia.<\/p>\n 4.- Lo anterior constituye una nueva relaci\u00f3n entre territorio y tiempo, dado que la peque\u00f1a muestra de relatos producidos en la actividad evidencia aspectos no solo de la comunidad que escribe, sino tambi\u00e9n de la comunidad que los recibe, al hablar de frialdad y discriminaci\u00f3n racial, se est\u00e1 dejando en claro una problem\u00e1tica y una conducta de parte de la sociedad en la que buscan insertarse.<\/p>\n 5.- Puede hacerse una alusi\u00f3n al cuerpo migrante que se pasea por la ciudad y es v\u00edctima de los prejuicios, dado que sus cuerpos son mucho m\u00e1s distintivos para los chilenos, en relaci\u00f3n al de los otros migrantes de los pa\u00edses de Sudam\u00e9rica.<\/p>\n 6.- La memoria es re-construida desde la narraci\u00f3n, por lo que se da una mezcla entre afectividad y aprendizaje, al poner al servicio del aprendizaje de Espa\u00f1ol L2 y de la estructura del g\u00e9nero narrativo, el relato de la propia experiencia con fines de socializar.\u00a0<\/p>\n 7.- La estrategia aplicada en la clase act\u00faa como filtro que genera el paso de un g\u00e9nero de primer orden a uno de segundo, al trabajarse una metodolog\u00eda que mezcla el aprendizaje del Espa\u00f1ol L2 con la producci\u00f3n de un texto narrativo desde la experiencia personal, es decir, situaciones cotidianas de la narratividad oral de los escribientes, han pasado a conformarse en escritura, esto es, el tr\u00e1nsito al g\u00e9nero narrativo literario, producto de la ficcionalizaci\u00f3n de la realidad, escribi\u00e9ndola.<\/p>\n Esta experiencia metodol\u00f3gica permiti\u00f3 a las y los estudiantes mejorar el nivel de dominio y uso efectivo de la lengua ya que, como se plante\u00f3 antes, incluy\u00f3 una etapa de socializaci\u00f3n de las vivencias a escribir, por lo que, el desarrollo de las competencias comunicativas de escritura se vio reforzado y potenciado en la interacci\u00f3n oral previa. El ejercicio de borradores, de esta manera, no solamente se remiti\u00f3 al texto escrito, sino que, el planteamiento de las vivencias desde la oralidad, puede ser visto como un primer acercamiento a la ejecuci\u00f3n de la escritura y, as\u00ed, las y los estudiantes tuvieron que definir previamente elementos propios de la interacci\u00f3n comunicativa, como aspectos pragm\u00e1ticos y sociales.<\/p>\n La experiencia de ense\u00f1anza-aprendizaje del espa\u00f1ol a partir de la memoria, no solo permiti\u00f3 vincular el recuerdo con el desarrollo de las competencias comunicativas, sino que tambi\u00e9n dej\u00f3 en evidencia las maneras en que este proceso migratorio est\u00e1 ocurriendo, dejando en claro aquellos aspectos que como sociedad es necesario que abordemos para construir un mejor futuro para todas y todos quienes habitamos en esta tierra. [5]<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Si bien en contexto EPJA ya desde hace a\u00f1os se han incorporado las y los estudiantes migrantes, la mayor parte de ellas y ellos proven\u00edan de pa\u00edses vecinos con los que se comparten elementos culturales bases como, por ejemplo, el lenguaje.<\/p>\n [2]<\/a> Esto implica tambi\u00e9n destacar antivalores con su respectiva consecuencia, muchas veces la narraci\u00f3n de la memoria de una comunidad sigue patrones de f\u00e1bula con un sentido did\u00e1ctico para los sujetos que vendr\u00e1n. Al respecto, Bruner (ctd en Mendoza 2004) se\u00f1ala que los valores y antivalores seleccionados en la textualizaci\u00f3n que hace una comunidad, tienen la misi\u00f3n de construir modelos y antimodelos funcionales a sus pretensiones.<\/p>\n [3]<\/a> Barthes (2004) lo define como texto quebrado, este texto se puede relacionar con otros textos y generar nuevos o enriquecerse, cambiar, devenir, etc. La particularidad que tiene es que la relaci\u00f3n con otras textualidades le dan la potencialidad de constante cambio.<\/p>\n [4]<\/a> Cabe se\u00f1alar, solo como dato comparativo, en el a\u00f1o 2019 y 2020 se incorporaron m\u00e1s estudiantes de origen haitiano al liceo y la proporci\u00f3n de mujeres subi\u00f3 m\u00e1s de un 30% respecto del primer a\u00f1o de experiencia con este grupo de estudiantes.<\/p>\n <\/p>\n [5]<\/a> Los relatos fueron publicados en la p\u00e1gina web del liceo y se pueden descargar en el siguiente link: http:\/\/www.liceo-franciscotello.cl\/A-36\/index.php\/m-noticias\/117-proyecto-de-escritura-relatos-migrantes<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”0px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”Referencias bibliogr\u00e1ficas” _builder_version=”4.0.11″ hover_enabled=”0″]\n [et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24.1″ custom_padding=”0px||0px|||” global_module=”278″ saved_tabs=”all”][et_pb_row _builder_version=”4.0.9″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.0.9″][et_pb_image src=”https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/banner-1-1024×384.jpg” _builder_version=”4.0.11″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.0.11″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.0.11″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”3px||1px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ custom_padding=”||0px|||”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”T\u00edtulo en espa\u00f1ol” _builder_version=”4.0.11″ header_font=”||||||||” header_2_font=”||||||||” header_2_font_size=”33px” hover_enabled=”0″] Propuesta metodol\u00f3gica de ense\u00f1anza del espa\u00f1ol L2 con migrantes haitianos y haitianas [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.24″ custom_padding=”3px||0px|||”][et_pb_row _builder_version=”3.25″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text admin_label=”T\u00edtulo en ingl\u00e9s” […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[23,87,46,44,13,19,16,95,92,94,93],"class_list":["post-789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-numero-10-2020","tag-adult-education","tag-aprendizaje","tag-community","tag-comunidad","tag-educacion","tag-educacion-de-adultos","tag-education","tag-espanol","tag-memoria","tag-migrante","tag-narracion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=789"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":793,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789\/revisions\/793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educaciondeadultosprocesosformativos.cl\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Liceo de adultos Francisco Tello Gonz\u00e1lez
cristian.abarca@liceo-franciscotello.cl<\/a><\/p>\nDescarga este art\u00edculo<\/h3>\n
Resumen<\/h3>\n
Palabras clave<\/h3>\n
Abstract<\/h3>\n
Keywords<\/h3>\n
Recepci\u00f3n<\/h3>\n
Aceptaci\u00f3n<\/h3>\n
Introducci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n
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Antecedentes<\/strong><\/h4>\n
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Adaptaci\u00f3n curricular del programa de estudios orientado hacia la ESL <\/strong><\/h4>\n
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La memoria como acto socio-textual<\/strong><\/h4>\n
Descripci\u00f3n de los participantes<\/strong><\/h4>\n
Metodolog\u00eda<\/strong><\/h4>\n
An\u00e1lisis de los resultados<\/strong><\/h4>\n
Conclusiones <\/strong><\/h4>\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h3>\n
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